ANZEIGE
Social Media
Lorem ipsum
ANZEIGE

Aus aller Welt

Auch Humanisten können Frauenfeinde sein

Am 8. März gingen weltweit Frauen auf die Straße, um für ihre Rechte zu kämpfen – unter ihnen viele Humanist*innen. Doch sollte dies nicht darüber hinwegtäuschen, dass Sexismus auch in humanistischen Kreisen ein großes Problem darstellt.

Haben Humanist*innen die Pflicht, Rechte von Frauen zu fördern und zu verteidigen? Und ist Humanismus feministisch? Selbst in vermeintlich feministischen, humanistischen Kreisen ist Frauenfeindlichkeit ein Problem, erklärt uns Nada Peratovic, Juristin, Aktivistin und Mitbegründerin des Center for Civil Courage in Kroatien.

Foto: State museum of political history of Russia

Überall auf der Welt feiern Frauen den Internationalen Frauentag mit Streiks, Demonstrationen und vielen anderen Veranstaltungen. Was bedeutet das für Sie?

Nada Peratovic: Jedes Jahr wird der Internationale Frauentag gefeiert. Zum Teil inspiriert von den amerikanischen Sozialisten, die 1909 in New York City einen Frauentag organisierten, schlugen die deutsche Sozialistin Luise Zietz und ihre sozialistische und spätere kommunistische Kollegin Clara Zetkin 1910 auf einer Internationalen Sozialistischen Frauenkonferenz einen jährlichen Frauentag vor. Nachdem er überwiegend von der sozialistischen Bewegung und den kommunistischen Ländern gefeiert wurde, lud die UN-Generalversammlung die Mitgliedsstaaten ein, den 8. März zum UN-Tag für Frauenrechte auszurufen.

Die Märsche, die am Internationalen Frauentag stattfinden, sind politische Proteste für soziale Gerechtigkeit, keine Paraden, lassen Sie sich da nicht von den Blumen und Gesängen täuschen. Der Internationale Frauentag ist der Tag, an dem wir Frauen auf die Straße gehen und unseren feministischen Widerstand gegen die Gewalt, Unterdrückung und Ausbeutung von Frauen zeigen. Es ist ein Tag des empowerment, ein Tag, an dem ich die Kraft aller Frauen spüre, die mit mir gehen und ihre Fäuste in die Luft strecken, in Solidarität mit jeder Frau, die der Gewalt ausgesetzt ist und mit jeder engagierten Frau, die gegen Gewalt kämpft.

Frauen kämpfen immer noch gegen strukturelle Ungleichheit, sexuelle Übergriffe, Gewalt und Femizid durch Intimpartner, Genitalverstümmelung und Kinderheirat. Wir kämpfen immer noch für den Zugang zu besserer Bildung für Mädchen, für den Zugang zu sicherer und legaler Abtreibung, für bessere Arbeitsbedingungen und -rechte, für eine stärkere Vertretung von Frauen in der Politik und für die Sichtbarkeit von Frauen in den Medien. Der Kampf für die Rechte von Frauen ist noch lange nicht vorbei.

Hat das Center for Civil Courage eigene Aktivitäten zum #IWD2020 geplant?

ANZEIGE

Aktivist*innen des Center for Civil Courage nehmen wie üblich am Nachtmarsch teil, einem von der feministischen Gemeinschaft Faktiv organisierten Spaziergang durch die Straßen von Zagreb. Mit mehr als 6000 Menschen werden wir Errungenschaften feiern und über feministische Themen sprechen.

Das Center for Civil Courage bereitete auch eine Unterstützungserklärung für alle muslimischen und ehemaligen muslimischen Frauen und ihren Kampf gegen religiöse Fesseln vor.  Menschen wie wir, die keinen muslimischen Hintergrund haben, haben die Pflicht, alle (religiösen) Unterdrückungspraktiken zu verurteilen, nicht nur diejenigen, die uns direkt betreffen. Wir unterstützen mutige Frauen auf der ganzen Welt, die sich vom Schleier befreien wollen. Wir unterstützen Frauen, die gegen frauenfeindliche Regierungen kämpfen, die sie wegen der Entfernung ihres Hijab inhaftieren, und gegen gewaltsame Familien und Gemeinschaften, die sie ausgrenzen, missbrauchen und sogar töten.

Heute glauben einige immer noch, dass die feministische und die humanistische Bewegung unvereinbar sind oder dass sie sich für unterschiedliche Anliegen einsetzen. Gibt es Ihrer Meinung nach einen wirklichen Konflikt?

Nein, es gibt keinen Konflikt, aber oft gibt es Unwissenheit und Missverständnisse. Viele Menschen, leider viele Prominente, verwechseln die Worte Feminismus und Humanismus. Sie ziehen es oft vor, sich selbst als Humanist*innen zu bezeichnen, weil sie davon überzeugt sind, dass Humanismus inklusiver und „weniger befremdlich“ ist als Feminismus.

Humanismus ist eine säkulare, nicht-dogmatische Lebenshaltung. Humanist*innen lehnen die Idee eines übernatürlichen Wesens ab und treffen ethische Entscheidungen auf der Grundlage von Wissenschaft, Vernunft, kritischem Denken, aber auch von Einfühlungsvermögen und Verantwortung für Menschen, andere fühlende Wesen und unsere Umwelt. Der Humanismus setzt sich für die Trennung zwischen Staat und Kirche und für eine säkular-humanistische Ethik ein, in der die Menschenrechte eine zentrale Rolle spielen. Und Frauenrechte sind Teil der Menschenrechte.

Das Interview ist zuerst auf der Website der European Humanist Federation erschienen.

Feminismus ist eine politische Bewegung mit dem Ziel, Frauen von Unterdrückung, Ausbeutung und Gewalt zu befreien. Dazu gehört insbesondere, sich der sexuellen Versachlichung von Frauen – in konservativen oder religiösen Ideologien, aber auch im Bereich des Neoliberalismus – zu widersetzen, das Bewusstsein für Gewalt gegen Frauen zu schärfen und das Konzept der Geschlechterrollen in Frage zu stellen.

In der Vergangenheit hatten Frauen nicht das Recht zu wählen, Eigentum zu besitzen, zu studieren, über ihren Körper oder ihre eigene Zukunft zu entscheiden. Sie wurden missbraucht, getötet, in psychiatrische Anstalten und Gefängnisse gesteckt, sie wurden vergewaltigt, geschlagen – nur weil sie weiblich waren. Sie wurden nicht als Menschen geschätzt. Und sie wehrten sich: Sie kämpften für ihre Frauenrechte, sie gingen auf die Straße, sie verloren ihre Arbeit, ihre Familien, ihre Kinder. Sie wurden eingesperrt, geschlagen, getötet und sie gaben alles für eine bessere Zukunft. Zu Ehren all dieser Frauen nennen wir uns Feministinnen. Und als Humanist*innen sollten wir eine kritische Feminismus-Theorie annehmen, weil sie uns helfen kann, strukturelle Ungerechtigkeiten zu hinterfragen, besser wahrzunehmen und abzulehnen. Wir sollten nicht in die Falle des Kulturrelativismus tappen.

Glauben Sie, dass es ein Stereotyp über humanistische Menschen gibt, die sich selbst als Feministinnen definieren?

Es besteht ein enormes Bedürfnis, Vorurteile gegen Feminist*innen in der aktiven humanistischen Bewegung abzubauen. Mich wundern die ausgeprägten antifeministischen, meist frauenfeindlichen Haltungen, die in den sozialen Netzwerken von nicht-religiösen Personen immer wieder auftauchen. Es fällt mir schwer zu verstehen, dass eine Bewegung wie der Feminismus, die so viel für uns alle, für die Welt, getan hat und weiterhin tut, von Menschen, die sich selbst als vernünftig bezeichnen, so missverstanden und unterbewertet werden kann. Der Grad der Ignoranz, die logischen Trugschlüsse und die falschen Schlussfolgerungen, die aus der antifeministischen und oft sexistischen Haltung gezogen werden, sind zwar überraschend, überraschender ist aber die unwissende Sturheit, mit der diese Ansichten von meinen Mit-Atheisten und Humanisten rational gerechtfertigt werden wollen.

Niemand sollte sich vom Feminismus bedroht fühlen. Aber jeder sollte darüber informiert werden. Männer müssen sich bewusst sein: Wenn sie sich machtlos und ihrer Rechte beraubt oder von den Erwartungen der Gesellschaft unterdrückt fühlen, ist es dieselbe patriarchalische Matrix, die auch Frauen unterdrückt. Der Feminismus konzentriert sich auf die Befreiung der Frauen, aber das Ergebnis wird eine Welt ohne unterdrückende Hierarchie der Geschlechterrollen, echte Gleichheit von Frauen und Männern und eine bessere Gesellschaft für alle sein. Darüber hinaus müssen Feministinnen weiterhin die religiöse Vorstellung von der Identität der Frau kritisch reflektieren. Bei der Kritik solcher Weltbilder und bei der Erwägung von Alternativen bietet ein klares und eindeutiges feministisch-humanistisches Denken die umfassendsten Antworten.

Ein kürzlich veröffentlichter Bericht der International Planned Parenthood Federation über die Abtreibungsgesetzgebung in Europa und Zentralasien kommt zu dem Schluss, dass „es angesichts des Aufschwungs, der sich gegen das Grundprinzip der Gleichberechtigung der Geschlechter richtet, viel Anlass zur Sorge gibt“. Welches sind Ihrer Meinung nach die wichtigsten Herausforderungen, um die Gleichstellung der Geschlechter heute zu erreichen?

Die wichtigsten Herausforderungen bestehen darin, dem Aufstieg des christlichen Neokonservatismus und der extremen Rechten in Europa entgegenzuwirken. Auf der einen Seite versuchen europäische Populisten, die individuellen Rechte und Freiheiten neu zu definieren, insbesondere die hart erkämpften Rechte von Frauen und LGBTQI+. Sie sprechen offen davon, das „christliche Europa“ zu verteidigen oder zurückzuerobern. Auf der anderen Seite versuchen muslimische Fundamentalisten, die Scharia in der Rechtsprechung der europäischen Staaten umzusetzen, wie es ihnen bereits in Großbritannien gelungen ist. Parallele Rechtssysteme sollten abgeschafft werden und nicht im Namen des Multikulturalismus gefördert werden.

Fundamentalistische Bewegungen sind ein globales Phänomen. Sie sind miteinander verbunden, werden von strategischen Allianzen und Koalitionen unterstützt und geschaffen. Sie sind politische Herausforderungen, die Religion, Nationalität, Tradition, kulturelles Erbe und – am schlimmsten – die Prinzipien der Menschenrechte missbrauchen, um politische Macht zu erlangen, soziale Kontrolle zu verbreiten, andere zu verteufeln und insbesondere der Unterdrückung von Frauen nachzugehen. Religiöse Staaten wie der islamische Staat oder der Heilige Stuhl untergraben systematisch Initiativen zur Emanzipation von Frauen und zur Bekräftigung ihrer Rechte.

Als Humanist*innen sollten wir eine aktivere Rolle in humanistischen Organisationen spielen und in der nationalen und internationalen Politik wachsamer sein. Eine breite Mobilisierung von Humanist*innen ist wichtig, um die Menschenrechte und Grundfreiheiten in Europa heutzutage zu schützen. Feministischer Aktivismus kann dabei eine weitere Quelle der Inspiration für die humanistische Agenda sein.

Wie unterstützt das Center for Civil Courage Frauen in Kroatien?

Der Lilith-Club des Zentrums fördert Feminismus und kritisches Denken unter atheistischen Frauen und ermutigt Frauen, sich gegen unterdrückende Religionen, Kulturen und Dogmen zu stellen. Als anerkannte Rechtsberaterin arbeiteten wir 2012 an der Gesetzgebung für einen neuen Gesetzentwurf für assistierte Reproduktionstechnologie (ART). Das vorherige ART-Gesetz wurde unter einer stark katholischen Weltanschauung verabschiedet und war diskriminierend. Im Rahmen unserer Sophie-Scholl-Legacy beteiligten wir uns an dem Rechtsteam, das am ersten kroatischen Gesetz arbeitete, das Vergewaltigung als Kriegsverbrechen anerkennt.

Mit dem Ziel, das Recht auf reproduktive Gesundheit zu schützen und zu stärken, wollen wir eine Gruppe von Frauen aufbauen, die anderen Frauen, die eine Abtreibung in Betracht ziehen, informieren und unterstützen können. Abtreibung ist in Kroatien immer noch legal, aber in der Praxis immer weniger verfügbar, weil der religiöse Druck die Ärzte zunehmend dazu drängt, Abtreibungen aus moralischen Gründen abzulehnen.

Seit 2016 fanden in Zagreb mehrere „Marches for Life“ statt, bei denen zwischen 10.000 und 20.000 Menschen auf den Straßen der kroatischen Städte zusammenkamen. Mitglieder der Kampagne „40 Tage für das Leben“ haben auch vor öffentlichen Krankenhäusern, den einzigen Orten, an denen Abtreibungen legal durchgeführt werden, gebetet. Mit unseren Straßenaktionen und Diskussionsrunden widersetzen wir uns dem zunehmenden Druck der katholischen Kirche, die Abtreibung, Verhütungsmittel und künstliche Befruchtung verbieten will.

Was wäre Ihre Botschaft an junge Frauen, die bereit sind, sich der humanistischen Bewegung anzuschließen?

Zunächst einmal: Willkommen, Schwester. Die humanistische Bewegung ist ohne die Beteiligung von Frauen unvollständig, deshalb freuen wir uns, dass sich mehr Mädchen und Frauen anschließen. Zweitens: Lassen Sie sich nicht durch die Frauenfeindlichkeit in der atheistischen und humanistischen Gemeinschaft, die Sie wahrscheinlich zuerst erleben werden, entmutigen. Selbst ohne explizit sexistische Ideologien und mit Wohlwollen gegenüber der Gleichstellung der Geschlechter können Atheisten, Humanisten oder Skeptiker Frauenfeindlichkeit reproduzieren. Hier prallen einige starke Egos aufeinander. Lassen Sie sich nicht von großen Namen einschüchtern. Sie werden herausfinden, dass Sie das Recht und die Stimme haben, zu sprechen, Sie haben das Recht, Fehler zu machen, aber auch das Recht, nicht in Diskussionen und Beziehungen gezwungen zu werden, die Ihnen nicht passen. Sie müssen nicht unsicher sein, sich ausgeschlossen und zum Schweigen gebracht fühlen. Folgen Sie Ihrem eigenen Prinzip des Humanismus. Feministisches Denken wird auch Sie leiten. Und drittens: Wir sind Ihre Verbündeten, wir sind schon hier und warten darauf, dass wir gemeinsam ein neues Abenteuer beginnen.

Nada Topic Peratovic ist Anwältin und feministische und humanistische Aktivistin. Zusammen mit ihrem Mann gründete sie 2011 das Center for Civil Courage Association in Kroatien, das für seine humanistischen Workshops für Kinder bekannt ist. 2014 schrieb sie ihr erstes Buch „Humanismus für Kinder“, das in vier Sprachen veröffentlicht wurde. Zurzeit lebt sie in der Schweiz und ist als Vorstandsmitglied der Freidenker-Organisation aktiv. Sie schreibt an einem humanistischen Bilderbuch für Vorschulkinder.
Kommentarbereich ausklappen

Kommentar schreiben

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.

Vielgelesen